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为了忘却的记录 | 读王沪宁《政治的人生》(1994)

发布时间:2019-05-11 06:03自媒体 评论

很多朋友在关注《 为了忘却的记录 | 读王沪宁《政治的人生》(1994)》,下面带大家一起来阅读吧!

《政治的人生》是王沪宁同志写于1994年的书,彼时他任教于复旦大学国际政治系,以日记的形式简单记述了自己当天的收获和夜思,“多年来养成一种习惯,或者说不得不养成这样的习惯,就是在夜深人静的时候,静静地思考一天来的经历”。

 为了忘却的记录 | 读王沪宁《政治的人生》(1994)

 

之所以书名起为“政治的人生”,作者当时解释道:“并非指一种政治的经历,而是说,作为一名政治学的学者,我的大部分时间均用来作我的专业学问了,以至这一学问占据了我绝大部分的生命。这个领域是那样的广阔,所有的课题都可被置于政治的角度下透视。我以为每一个生活在当代世界和当今中国的人,是不能不政治的。”

从1995年起,作者的人生就和政治紧密相连,一直至今。王沪宁是怎样的人?他有怎样的思想?用其当年的话来说,或许最为恰当妥帖——“生活在这个世界上的人,有的是弱者,有的是强者;有的要别人来设定目标,有的给别人设定目标;有的需要感情支持生活,有的需要意志支持生活。我大概在每一对概念中都会选择做后一种人。”

“王沪宁也许不是一个均质的整体,而是一个变化的整体,他不断创新自我和消除自我。在探索真理的过程中,最难的是否定自己所有的创见,不管它们曾给你带来什么荣誉,同时追求新的创见,不管它们会让你失去什么。”

这本书所收录的夜思涉及话题甚广,但仍可清晰归纳为以下几个方面:

现代化与社会发展

政治与政府:政治供给、政治心理

中央权威,中央与地方关系

战略:和平养无限生机

腐败与超腐败

文化、人与历史

以下是书中观点的一部分摘录和梳理分析,需要强调的是,这些皆为作者20多年前的思考,诸君阅读时,不妨比照一路而来的中国政治与社会运转现实、理论与思想边际的不断延展,定感别有一番启人深思的意味。

一、现代化与社会发展

1、

现代化:大型与微型,物质与文化

衡量现代化的标准,倒不是大型物体,而是微型物体。现代性的观念总是要从大型到小型,因为只有大型市场被占领之后,小型才能轮到。现代观念的竞争发展到小型竞争时,社会的现代化程度就密集了。

追求现代性,在现代社会中越来越表现在人们的思想观念中,而不在物质的层面。在物质不构成现代性的困难的时候,观念就显得异常重要。而在物质没有发展到这一步的时候,观念也无法脱颖而出。物质均具备,最后竞争的就是观念,就是把自然物质变为人化自然的能力。

在现代化国家中,重要问题要有一个文化现代化,进而伦理现代化,进而管理现代化。在中国这样一个超大国家中,文化现代化极为根本。

2、现代化:以人为中心

“以人为中心的经济发展”,“人类生命圈”。

建立以人为中心的社会经济发展战略,人力资源是一种很重要的投资环境。所有的发展,最后都是为了人的发展,同时也就是人的充分发展。

干部工资太低的问题:社会的优秀人才往哪里去,如果没有一个良性的机制,优秀的人才就不会往国家和党的管理中枢流动,这样核心管理从长远来说就会发生问题。这是战略问题。

3、现代化:城市发展

一座城市的发展,要注意文化向度。一座城市在经济发展的过程中,要努力做到:生态城市、法制城市、标准城市、信息城市、情调城市。最重要的是:城市发展的得利要公共化,或者说“优惠公共化”。

一座现代大都市的发展,应当有两翼。一是强大的经济实力,二是要有文化,要有创造力。

上海未来的发展:从外在式发展到内在式发展,从物的发展到人的发展,从领域性发展到制度发展,从标志性发展到装饰性发展。

4、社会发展:作为超大社会的中国

中国社会的发展,这样一个超大社会不可能一夜之间发生变革,变成一个全新的世界,而要逐渐地进步。在改革的设计上,也不能一下子就拿出整套的方案,而是要摸着石头过河。

中国社会的发展,基本上是打破原有秩序,推动社会进步。在一定时期之后,就需要有新的秩序,如果没有新的秩序,进一步的发展就不可能。在社会发展中如何建立新的秩序,没有秩序任何发展均不能完成,但是固定的或者说牢固的秩序又会影响到社会进步。这是一对矛盾。

5、社会发展:需要何种程度的轰轰烈烈

没有了轰轰烈烈,社会就会变得平庸。中国这样的超大社会,在平庸中就会懒散,就会分散,就会产生离心的力量。我们的责任是要有新的轰轰烈烈,一种能把整个民族高度调动起来,把民族精神充分振奋起来,把社会的基本价值高度推广的轰轰烈烈。

轰轰烈烈往往有一种矛盾,就是轰轰烈烈往往会给社会带来波动,而波动往往是超大社会所不能承受之重。问题在于如何在轰轰烈烈中保持社会的整合,同时又真的有轰轰烈烈。

6、社会发展:靠物质,靠人,靠体制

社会发展,开始是靠物质的推动力量,中间靠人的推动力量,最后要靠体制的力量。

文明的发展一方面使一切美好有更坚实的发展基础,但是同时也生出另一种力量来腐蚀美好。一个社会发展过程中,重要任务之一就是如何使美好不卷入到财富的增加过程中去,保持美好的美好。

胜利的总是所谓正义的方面。这也是社会发展必然的要求,没有一个社会的精英集团会鼓励社会往邪恶的方向走,因为这不符合社会的基本利益。统治阶层最后是要一个有秩序的社会的,又符合他们传统的正义标准的社会秩序。

二、政治体制、政治心理、政治体系与政治供给

1、政治体制

估计在很长一段时间内,“经济化政治”会是主要趋势。“经济化政治”既是主观选择,也是客观力量,人们不能不选择,甚至不能抗拒。“经济化政治”有利,也有弊。主要的弊端是政治性权威会处于弱势,将来要回复也不容易。

政治发展大致可以分为几个层面,政治体制的发展只是其中非常表层的方面,社会的政治发展最后的关键在政治文化和政治心理。这是社会最难发生变化的部分。政治文化和政治心理不能按照一定的规划来发展,政治体制可以。

政府体制的改革要在经济力量达到一定的程度之后才能推进,或者说经济发展提出要求后,政府体制才能具备发展的动力。这个时间的落差有时不是主观可以消除的,问题要认识这个落差,尽量来减少落差。在经济快速发展的社会中,这种落差更容易形成。

政治管理的三个转换:政府对经济的管理从微观管理转变到宏观管理、从直接管理转变到间接管理、从计划调控转变到市场调控。

关于政治体制改革,在中国经济发展的过程中,要不断地推进,但是不能大起大落。执政党体制地完善,实际上是政治体制改革的重要组成部分。

2、政治心理——“精神原子弹”

心理的力量历来是一个社会基本的动力,有时是最强大的动力源,但是也可能称为破坏性的力量。在现代化的发展过程中,要注意这种心理的动力,要发动,但是要发动到恰当点。

3、政治体系与政治供给

《政治的人生》是王沪宁同志写于1994年的书,彼时他任教于复旦大学国际政治系,以日记的形式简单记述了自己当天的收获和夜思,“多年来养成一种习惯,或者说不得不养成这样的习惯,就是在夜深人静的时候,静静地思考一天来的经历”。

 为了忘却的记录 | 读王沪宁《政治的人生》(1994)

 

之所以书名起为“政治的人生”,作者当时解释道:“并非指一种政治的经历,而是说,作为一名政治学的学者,我的大部分时间均用来作我的专业学问了,以至这一学问占据了我绝大部分的生命。这个领域是那样的广阔,所有的课题都可被置于政治的角度下透视。我以为每一个生活在当代世界和当今中国的人,是不能不政治的。”

从1995年起,作者的人生就和政治紧密相连,一直至今。王沪宁是怎样的人?他有怎样的思想?用其当年的话来说,或许最为恰当妥帖——“生活在这个世界上的人,有的是弱者,有的是强者;有的要别人来设定目标,有的给别人设定目标;有的需要感情支持生活,有的需要意志支持生活。我大概在每一对概念中都会选择做后一种人。”

“王沪宁也许不是一个均质的整体,而是一个变化的整体,他不断创新自我和消除自我。在探索真理的过程中,最难的是否定自己所有的创见,不管它们曾给你带来什么荣誉,同时追求新的创见,不管它们会让你失去什么。”

这本书所收录的夜思涉及话题甚广,但仍可清晰归纳为以下几个方面:

现代化与社会发展

政治与政府:政治供给、政治心理

中央权威,中央与地方关系

战略:和平养无限生机

腐败与超腐败

文化、人与历史

以下是书中观点的一部分摘录和梳理分析,需要强调的是,这些皆为作者20多年前的思考,诸君阅读时,不妨比照一路而来的中国政治与社会运转现实、理论与思想边际的不断延展,定感别有一番启人深思的意味。

一、现代化与社会发展

1、

现代化:大型与微型,物质与文化

衡量现代化的标准,倒不是大型物体,而是微型物体。现代性的观念总是要从大型到小型,因为只有大型市场被占领之后,小型才能轮到。现代观念的竞争发展到小型竞争时,社会的现代化程度就密集了。

追求现代性,在现代社会中越来越表现在人们的思想观念中,而不在物质的层面。在物质不构成现代性的困难的时候,观念就显得异常重要。而在物质没有发展到这一步的时候,观念也无法脱颖而出。物质均具备,最后竞争的就是观念,就是把自然物质变为人化自然的能力。

在现代化国家中,重要问题要有一个文化现代化,进而伦理现代化,进而管理现代化。在中国这样一个超大国家中,文化现代化极为根本。

2、现代化:以人为中心

“以人为中心的经济发展”,“人类生命圈”。

建立以人为中心的社会经济发展战略,人力资源是一种很重要的投资环境。所有的发展,最后都是为了人的发展,同时也就是人的充分发展。

干部工资太低的问题:社会的优秀人才往哪里去,如果没有一个良性的机制,优秀的人才就不会往国家和党的管理中枢流动,这样核心管理从长远来说就会发生问题。这是战略问题。

3、现代化:城市发展

一座城市的发展,要注意文化向度。一座城市在经济发展的过程中,要努力做到:生态城市、法制城市、标准城市、信息城市、情调城市。最重要的是:城市发展的得利要公共化,或者说“优惠公共化”。

一座现代大都市的发展,应当有两翼。一是强大的经济实力,二是要有文化,要有创造力。

上海未来的发展:从外在式发展到内在式发展,从物的发展到人的发展,从领域性发展到制度发展,从标志性发展到装饰性发展。

4、社会发展:作为超大社会的中国

中国社会的发展,这样一个超大社会不可能一夜之间发生变革,变成一个全新的世界,而要逐渐地进步。在改革的设计上,也不能一下子就拿出整套的方案,而是要摸着石头过河。

中国社会的发展,基本上是打破原有秩序,推动社会进步。在一定时期之后,就需要有新的秩序,如果没有新的秩序,进一步的发展就不可能。在社会发展中如何建立新的秩序,没有秩序任何发展均不能完成,但是固定的或者说牢固的秩序又会影响到社会进步。这是一对矛盾。

5、社会发展:需要何种程度的轰轰烈烈

没有了轰轰烈烈,社会就会变得平庸。中国这样的超大社会,在平庸中就会懒散,就会分散,就会产生离心的力量。我们的责任是要有新的轰轰烈烈,一种能把整个民族高度调动起来,把民族精神充分振奋起来,把社会的基本价值高度推广的轰轰烈烈。

轰轰烈烈往往有一种矛盾,就是轰轰烈烈往往会给社会带来波动,而波动往往是超大社会所不能承受之重。问题在于如何在轰轰烈烈中保持社会的整合,同时又真的有轰轰烈烈。

6、社会发展:靠物质,靠人,靠体制

社会发展,开始是靠物质的推动力量,中间靠人的推动力量,最后要靠体制的力量。

文明的发展一方面使一切美好有更坚实的发展基础,但是同时也生出另一种力量来腐蚀美好。一个社会发展过程中,重要任务之一就是如何使美好不卷入到财富的增加过程中去,保持美好的美好。

胜利的总是所谓正义的方面。这也是社会发展必然的要求,没有一个社会的精英集团会鼓励社会往邪恶的方向走,因为这不符合社会的基本利益。统治阶层最后是要一个有秩序的社会的,又符合他们传统的正义标准的社会秩序。

二、政治体制、政治心理、政治体系与政治供给

1、政治体制

估计在很长一段时间内,“经济化政治”会是主要趋势。“经济化政治”既是主观选择,也是客观力量,人们不能不选择,甚至不能抗拒。“经济化政治”有利,也有弊。主要的弊端是政治性权威会处于弱势,将来要回复也不容易。

政治发展大致可以分为几个层面,政治体制的发展只是其中非常表层的方面,社会的政治发展最后的关键在政治文化和政治心理。这是社会最难发生变化的部分。政治文化和政治心理不能按照一定的规划来发展,政治体制可以。

政府体制的改革要在经济力量达到一定的程度之后才能推进,或者说经济发展提出要求后,政府体制才能具备发展的动力。这个时间的落差有时不是主观可以消除的,问题要认识这个落差,尽量来减少落差。在经济快速发展的社会中,这种落差更容易形成。

政治管理的三个转换:政府对经济的管理从微观管理转变到宏观管理、从直接管理转变到间接管理、从计划调控转变到市场调控。

关于政治体制改革,在中国经济发展的过程中,要不断地推进,但是不能大起大落。执政党体制地完善,实际上是政治体制改革的重要组成部分。

2、政治心理——“精神原子弹”

心理的力量历来是一个社会基本的动力,有时是最强大的动力源,但是也可能称为破坏性的力量。在现代化的发展过程中,要注意这种心理的动力,要发动,但是要发动到恰当点。

3、政治体系与政治供给

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